세계평화통일가정연합 우:121-728 서울시 마포구 도화동 292-20 도원빌딩14층/전화:3271-0490/전송716-1513/담당자:정성민
세가업무 제 호	선결				지시
시행일자 2003. 8. 16.
	접수	일자 시간
					결 제 · 공 람
경유
수신 각급 교역자		번호
참조	처 리 과
	담 당 자
제목 2003년도 제4차 교역원리시험 문제지

1. 천일국 실현을 위해 수고가 많으십니다.

2. 2003년 8월 17일 시행되는(세가본 제301호 참조) 2003년도 제4차 교역원리시험 문제지를 첨부와 같이 보내드리니 시행에 차질이 없도록 준비해 주시기 바랍니다.(협회원리시험 문제지는 각 교구로 우편발송 됨)

* 첨부 : 2003년도 제4차 교역원리시험 문제지 □끝□

전 도 국 장       이    규    삼

2003년도 제4차 교역원리시험

2003년 8월 17일 시행

소    속 :        교구        교역        교회  성명 :

생년월일 :                    감독자 :                  □

-------------------------------------------------------------

※원리에 알맞는 말을 보기에서 골라 괄호 안에 써넣으시오.

[총 서]

1. 인간의 타락을 (  1  )인 면에서 본다면, 그것은 바로 인간이 (  2  )에 떨어진 것을 의미한다. 그런데 인간은 마음과 몸의 내외 양면으로 되어 있기 때문에, 지적인 면에 있어서도 내외 양면의 (  3  )를 가지고 있다. 따라서 무지에도 내적인 무지와 외적인 무지의 두가지가 있게 된다.

[창조원리]

2. 정분합작용에 의하여 정을 중심하고 이성의 실체대상으로 (  4  )된 주체와 대상과 그리고 그의 합성체가 각각 (  5  )을 완성하면 (  6  )를 조성하게 된다.

3. 어떤 개성체의 (  7  )의 가치는 그 자체 내에 절대적인 것으로 내재하고 있는 것이 아니라, 그 개성체가 하나님의 (  8  )을 중심하고 어떠한 대상으로 존재하는 목적과 그것을 대하는 인간 주체의 창조본연의 (  9  )이 상대적 관계를 맺음으로써 결정된다.

4. 생심이라고 하는 것은 하나님이 임재하시는 영인체의 중심부분을 말하는 것이다. (  10  )는 하나님으로부터 오는 (  11  )(양성)와 육신으로부터 오는 생력요소(음성)의 두 요소가 수수작용을 하는 가운데서 성장한다. 그리고 영인체는 육신으로부터 생력요소를 받는 반면에 그가 육신에게 돌려보내는 요소도 있는 것이니, 우리는 이것을 (  12  )라고 한다.

[타락론]

5. 죄의 뿌리는 인간 시조가 과실을 따먹은 데 있는 것이 아니라 뱀으로 표시된 (  13  )와 불륜한 (  14  )를 맺은데 있다는 것을 알게 되었다. 따라서 그들은 하나님의 선의 혈통을 번식하지 못하고 (  15  )의 악의 혈통을 번식하게 되었던 것이다.

6. 해와는 천사장과의 (  16  )인 타락에서, 양심의 가책으로부터 온 (  17  )과 자기의 원리적인 상대가 천사장이 아니고 아담이라는 것을 깨닫게 된 새로운 ( 18  )를 얻게 되었던 것이다. 여기에서 해와는 그제서나마 자기의 원리적 상대인 아담과 일체를 이룸으로써 하나님 앞에 다시 서고, 또 타락으로 인하여 오게 된 공포심을 면할 수 있기를 바라는 마음에서 아담을 유인하게 되었으니, 이것이 (  19  )의 동기가 되었던 것이다.

[인류역사 종말론]

7. 인류역사는 타락한 인간을 (  20  )하여 그들로 하여금 창조본연의 선의 세계를 (  21  )케 하시려는 섭리역사인 것이다.

8. 외적 주관성은 (  22  )에 의한 주관성을 의미한다. 만일 인간이 완성되어 피조세계에 대한 하나님의 창조의 심정과 동일한 심정을 가지고 피조세계를 대하여 (  23  )주관을 할 수 있었더라면, 인간의 영감은 고차적으로 발달되었을 것이기 때문에 과학이 발달도 극히 단시일에 최고도에 달하게 되었을 것이었다. 인간은 그렇게 됨으로써 피조물에 대한 (  24  )인 주관을 할 수 있었을 것이었다.

[메시아 강림과 그 재림의 목적]

9. 예수님이 (  25  )로 강림하셨던 목적은 타락인간을 완전히 구원하시려는 데 있었던 것이므로, 결국 (  26  )의 목적을 이루시려는 데 있었던 것이다. 그러므로 예수님은 천국을 이루셔야 했던 것이며, 따라서 (  27  )을 먼저 이루셔야 했었다.

10. 세례요한은 그 중심이 하늘편에 있었을 때는 예수님을 메시아로 알고 (  28 )하였다. 그러나 그에게서 영적인 역사가 끊어지고 인간 세례요한으로 돌아오게 되자, 그의 (  29  )는 더욱 더 예수님에 대한 (  30  )을 자아내게 하였던 것이다.

[부활론]

11. 아무리 그 육신이 활동을 하고 있다 하더라도 그것이 (  31  )의 주관권을 벗어나서 (  32  )의 주관권 내에 머물러 있으면, 그는 창조본연의 가치기준으로 보아 죽은 자가 아닐 수 없는 것이다.

12. 인간들은 (  33  )을 믿고 모심으로 말미암아 영육 아울러 완전히 부활되어 그의 영인체는 (  34  )를 이루게 된다.

[예정론]

13. 아담을 중심하고 (  35  )을 이루려 하셨던 그 뜻은 이루어지지 않았으나, 이 뜻에 대한 (  36  )은 절대적이기 때문에, 하나님께서는 예수님을 (  37  )으로 보내시어 그를 중심하고 그 뜻을 다시 이루시려 하셨던 것이다.

[기독론]

14. 에덴동산의 생명나무로 상징되어 있는 완성한 (  38  )이나 요한계시록 22장 14절에 생명나무로 비유된 (  39  )은, 창조이상을 완성한 남성이라는 견지에서는 서로 다를 것이 없다는 것을 우리는 알 수 있다. 따라서 창조본연의(     40  )에 있어서도 그 사이에 아무런 차이가 있을 수 없는 것이다.

[보기]

무지  지혜  과학  생령체  외적  후아담  사위기대  지상천국  지  분립

불신  영인체  생소  창조본연  처사  혈연관계  예정  영적  예수님  복귀

육적타락  지적  사탄  재림주님  내적  창조목적  하나님  메시아  아담

공포심  가치  사탄  구원  증거  무지  삼대상목적  복귀섭리  생령요소

창조이상  가치추구욕

※ 원리에 알맞는 성구를 보기에서 골라 괄호안에 써넣으시오.

15.천사의 사명에 관한 성구 : (  41  ) (  42  )

16.땅은 영원하다는 성구 :  (  43  ) (  44  )

17.예수님에 대한 세례요한의 의심과 불신에 관한 성구 : (  45  ) (  46  )

18.영인들의 재림부활에 관한 성구 : (  47  ) (  48  )

19.완전예정설을 부정하는 성구 : (  49  ) (  50  )

[보기]

계 22:9   마 11:3   마 7:7   히 1:14   요 3:16   전 1:4

요 3:30   유 1:14   히 11:39   시 78:69