축복가정 예법과 의례/제3장 축복결혼식과 자녀 봉헌식/2 출산 및 출산기도회
2 출산 및 출산기도회
상위 문서: 제3장 축복결혼식과 자녀 봉헌식 · 축복가정 예법과 의례
분류 검토
- 장: 제3장 축복결혼식과 자녀 봉헌식
- 원본 PDF 범위: 116-121쪽
- 장별 PDF: 제3장 PDF
소제목과 하위항목
- 부부사랑과 임신
- 자녀의 가치
- 태교
- 출산기도회
원문 추출
영육계 및 영인 축복식
1) 영육계 약혼수련회와 조상해원식
영육계 축복결혼에는 영육계 약혼수련회가 있으며，영인 조상축복의 경우
조상해원식이 있다. 영육계 약혼수련회는 부득이한 사정으로 인해 본인이 참
석하지 못하는 경우자녀，
형제자매，
만 18세 이상의 손자손녀，
믿음의 부모나
믿음의 자녀，
교회 책임자 등이 대리로 참석할 수 있다.
조상해원식은 축복가정의 후손들이 참석하여 찬양과 기도를 통하여，영적
으로 임재한 조상들을 해원하고 그들이 참부모님을 맞이할 수 있도록 해주는
의식이다.
1) 100일 교육
영육계 약혼을 받은 영인 조상들 또는 해원된 영인 조상들은 홍진님 영계
수련소로 가서 100일 동안 수련을 받게 된다. 이 기간 원리와 말씀을 배우면
서 자범죄，연대죄, 혈통죄로 얼룩진 영인체를 깨끗이 닦아낸다. 지상에 있는
배우자나 후손인 축복가정은 영인 조상들이 100일 동안 교육을 받는 동안 함
께 정성들이는 생활을 해야 한다.
2) 성주식 및 축복결혼식
100일 교육을 받은 영인들은 HJ천주천보수련원에서 거행하는 성주식과
축복결혼식에 참여한다. 영인 조상축복의 경우 영인 조상들을 대신하는 조
건으로 후손 축복가정 이 성주를 받아 왼손으로 들고 오른손으로 받쳐 가슴
높이로 올려 영인 조상들이 흠향할 수 있도록 한다. 이때 후손 축복가정 이
마시면 안된다.
영육계 축복의 경우는 성주를 받아！■고 영인이 흠향할 수 있도록 한 뒤에
본인이 다 마신다. 대리로 참석한 경우는 성주를 받아들고 영인이 흠향한 뒤
에 손가락으로 성주를 찍어서 사진에 있는 축복자 입에 묻혀 준다. 그리고 축
복식이 끝난 뒤 성주를 받아 집에 가서 축복자가 마시게 한다. 대리자가 마시
면 안 된다.
후손 축복가정이 축복식에 참여하고 성수를 몸에 맞음으로써 후손에게 임
재하고 있는 영계 조상들도 성주를 마시고 축4 식에 참여한 조건을 갖게 되어
하늘부모님의 자녀로 다시 태어나게 된다.
3) 40일 성별기간 교육
축복받은 영인들은 절대선령이 되어 다시 홍진님 영계수련소에 가서 40일
성별기간을 거치며 축복가정의 가치와 생활에 대한 교육을 받게 된다.
4) 3일행사 및 가정생활
영육계 축복가정은 가정출발 수련회에 참석해야 한다. 그리고 3일행사를
통해 축복가정으로서 가정생활을 시작하게 된다. 영인 축복가정은 지상에 재
림하여 비천주천보수련원에서 영인 조상들을 각 가정으로 모시기 위한 2일
수련을 받은 후손 축복가정을 따라가서 후손을 협조해야 한다. 후손들은 영인
조상들에게 가정 사정을 보고하고 협조를 부탁드린다.
5) 영인 조상축복식 식순
o 개회선언
o 들러리 입장
O 주례 입장
O 성초 점화
O 영계 신랑신부 입장
ᄋ 보고기도
ᄋ 주례사
o 성주식
O 성수의식
O 성혼문답
o 축도
O 성혼선포
0^7f
O 꽃다발 봉정
O 케이크커팅
O 억만세 삼창
ᄋ 축복받은 영인 퇴장
o 주례 퇴장
O 사진촬영
출산 및 출산기도회
부 부 사 랑 과 임신
인간의 부부사랑은 단순히 번식을 위한 것이 아니다. 부부의 결합 속에 경
험할 수 있는 사랑은 지극히 소중하고 의미 있는 것이다. 그리고 그 사랑이 발
전할수록 더 깊어지는 사랑이다.
축복받은 부부가 사랑을 나눌 때 하늘부모님께서 그 자리에 함께 계시며
자신의 남성격 성상과 여성격 성상이 하나되는 것을 느껴 기뻐한다. 결국 하
늘부모님의 임재 중에 부부에게 새로운 생명，즉 자녀들이 주어진다. 축복자
녀는 하늘부모님께서 직접 관여하시어 탄생한 자녀이며，
그런 점에서 하늘부
모님은 진정으로 우리의 부모라고 할 수 있다. 하늘부모님을 중심한 부부사랑
의살아• 있는증표이다.
참아버님께서 2004년 12월 2일에 하신 ‘참부모는 하나님과 인류의 소망’이
라는 제목의 강연에서 다음과 같이 말씀하셨다.
“부부간의 관계는 처음부터 혈연으로 맺어진 절대적 관계가 아닙니다. 자 란 환
경과 처지가 다른 한 남자와 한 여자가 서로 만나 새로운 생을 함께 창조해 나가는
실로 혁명적인 결단이요 결심으로 맺어진 관계입니다 . 그러나부부관계는 참사랑
으로 일심일체가되면 혈연보다도 더 강하고 절대적인 관계로 변합니다. 부부관계
속 에 는 ᄐ 무 진 한 보 화 가 숨 어 있습니다 . 한번 하늘을중심하고 부부의 인연을 맺
고 나 면 영원히 헤어질 수 없는 절대 관 계 가됩니다 .” (478-292 , 2004 .12 .02)
축복받은 부부의 성생활은 하늘부모님 이 임재하기 때문에 매우 귀하다. 하
늘부모님의 생명의 씨앗은 남편의 몸에서부터 아내의 자궁으로 들어가 지상
에 새생명으로 탄생하게 된다. 참아버님께서 이 부분에 대해 다음과 같이 말
씀하셨다.
“남자 여자가 사랑하는 본궁인 생식기는 사랑•의 왕궁이요 , 생명의 왕긍이요 , 혈
통의 왕긍입 니다 . 할아버 지 할머 니도 그것을 붙들고 살고 , 어 머 니 아버 지도 그것을
붙들고 살고 , 자기 부부도 그것을 붙들고 살고 , 앞으로 태어날 아들딸들도 전부 그
것을 붙들고 사는 것입니다 . 그런데 그것이 나쁜 것, 쌍소리가 되었는데 왜 그렇게
되 었습니까? 원래는 거록한 소리 입니다. 거룩한 말로 받아들여야 합니다 . 거 기에
서 영원한사랑이 연결되어 영원한생명 , 영원한 혈통이 나읍니다 . 가 장 귀 한 것입
니다. 그렇기 때문에 그것을 범하는 사람은 생명의 세계，사랑의 세계 , 역사세계의
환영을 못 받습니 다 .” (210-101 ，
1990.12.01)
참부모님께서는 자녀의 탄생을 통해 하늘부모님께서 인간을 창조하신 심
정을 상속받을 수 있다고 말씀하셨다. 즉 인간은 사랑을 통해 태어나 부모의
사랑 속에서 자라나 수평으로 사랑을 넓히면서 성숙하게 된다. 두 남녀가 하
늘과 지상의 사랑을 대변할 수 있고 그 사랑의 결실로 아이를 낳을 수 있는 상
태로 성장하고 만나게 될 때 그 수평적 사랑이 첫 단계의 완성을 이루게 된다.
사랑의 결실인 들딸은 심정의 핵심에서 태어났다는 것이다. 부부가 심정을
바탕으로 사랑을 나누어 아이를 가지게 될 때 그 아이는 사랑의 중심으로 가
는 길을 만들게 된다. 이 중심을 통해서 부모는 하늘부모님과 직결하게 된다.
사랑을 통해서 자녀를 얻게 될 때 인간은 하늘부모님 이 창조 당시 가졌던 사
랑을 깊이 있게 체험하게 된다. 다음은 4대 심정권의 완성에 대한 참부모님
이다.
“아무리 귀하고 훌晉한 부부라고 할지라도 자식을 생산하지 못하면 영원히 부
모가 될 수 없습니다. 부모의 위치는 첫 아기가 태어나서 도착의 일성을 외쳐대는
그순간에 결정되는 것입니다. 하나님께서는 인간을 기쁨의 대상으로 창조하셨다
고 했습니다. 마찬가지로 부부가 자식을 낳고 기르는 것은 그들을 통해 하나님과
같은 영원한 기쁨을 느끼기 위한 창조의 역사입니다.” (478-296,2004.12.02)
참부모님께서는 축복받은 부부들에게 피임을 하지 말 것을 당부하셨다. 아
이의 탄생은 가장 귀한 사건이며，부부에게 영원한 축복을 가졔4 주는 일로
바라보기 때문이다. 그러나 피임을 죄로 여기지는 않는다. 부부사랑의 목적
은 단순히 아이를 낳는 것뿐만 아니라 부부간의 성스러운 사랑의 행위를 경험
하기 위해서이기도 하다. 즉 자연스러운 피임방식을 택할 수 있다. 참아•버님
께서 피임을 하던 축복가정에게 피임을 했다는 걱정보다 이미 태어난 자녀를
잘 양육할 수 있게 힘쓰라고 하셨다. 임신이 어려운 부부는 전문가의 상담을